常见电影里有人因不明实情而做错了事向上司请罪，上司则回答说“不知者无罪”。好一个“不知者无罪”，除了字面意思之外，它直接道明了“罪”的来源——“知”。我们常说“孩子是无罪的或者无辜的”，正因为孩子是“无知者”，老子《道德经》里也提到“复归于婴儿”。
一个无知的孩子永远都不会犯错，因为他没有对错的概念，从他了解了对错的概念的那一刻起，“对错”在他的世界里诞生了，然而如果他再次回到“对错”概念产生之前，“对错”又从他的世界里消失了，通过多次进出“对错”的概念，他了解到了那“对错”的虚妄，他看清了“对错”不过是一个游戏。就像古代女子以裹小脚为美以大脚为丑，而现代人则完全颠倒了古代的“美丑”的概念标准，不过是游戏规则改变了而已，所谓的“美丑”的概念是虚妄的，是一个游戏。然而，对于那些深信当时的标准的人来说，让他相信一切不过是一个游戏几乎是不可能的，有些人甚至会因为这些游戏规则不惜付出生命的代价，对于这些人来说，一个概念就如同一副枷锁把他困住，无数的概念就如同无数副枷锁把他层层套牢。由一个概念就可以推广到千千万万个概念，所有的概念都是虚妄的，都是游戏，不仅仅是“美丑”的概念，“动静”，“高下”，“大小”，“远近”，“贫富”，“善恶”，“忠奸”，“生死”，“聚散”，“长幼”，“我与他”，“成功与失败”，“过去与未来”等等概念都是如此，都是虚妄的游戏。无数的概念，就是无数具“枷锁”，你看穿了多少？
唯有不断的入概念，再出概念，进入故事，再从故事中出来，不断地“复归于婴儿”，重新回到“无知者”的位置，如此不断练习，才能最终了知一切“知”的虚妄。罪障从何来？从进入概念并相信那概念的一刻起，罪障产生。罪障如何灭？从概念中出来，看到那概念的虚妄，了知“不知者无罪”，罪障即消。
对于致力于解脱的修行人而言，“知道”也是一种障碍，称做“知障”，从这个角度来说，知道的越多，解脱的障碍就越大。当年达摩祖师初来中原，梁武帝作为一个有一定佛学造诣的皇帝，考验达摩祖师时提问:“对朕者谁？”达摩祖师答道:“不识”，梁武帝问“站在我面前的人（指达摩）是谁？”达摩祖师回答说“不认识，不知道”，只可惜当时梁武帝心气高傲，并不能领会达摩祖师如此简洁的回答，与祖师失之交臂。
一切本无罪，罪从“知”里来。愿你以一个“无知者”的身份活着，诸罪自远离。
