宇宙是怎么诞生的

 烦恼即菩提   2023-05-28 15:16   449 人阅读

老子在道德经中提到,天下万物生于“有”,而“有”生于“无”,也就是说,宇宙起源于“无”,从“无”中诞生。


首先,这儿要提一个观点,意识认识宇宙万物依赖的是一个个概念,也就是“字典”中的那一个个词汇,字典里的这些概念词汇都是意识的创造,词汇概念与宇宙中的某种具体或者抽象的事物是一一对应的关系,比如,词汇“天”,“地”,“河流”,“国家”等等都对应着某样事物,当一个概念未被创造出来之前,这个概念所对应的事物对意识来说就是不存在的,也就是说,虽然意识可以创造有无穷无尽的概念,但是在那个概念被创造之前,这个概念所对应的事物在意识里就不存在,比如在原始社会里并没有“仁义”的概念,那个世界里自然就不知道“仁义”为何物,人与人之间的关系比较简单,生存法则并不依赖于“仁义”,甚至连最基本的“善恶”的分别都不存在,当然,那时的概念中也没有“飞机”与“大炮”,自然也不存在相应的事物。再比如在古代人们认为“天圆地方”,太阳围绕着大地每天从东方升起,从西方落下,这个理论在古人看来很正常,而现代人则认为大地是一个球体并且在自转的同时围绕着太阳转,这个理论在现代人看来同样也是很正常,根据历史的发展规律,未来肯定会出现一种更新的理论,而这种未来的理论在未来人眼中看起来也是同样的很正常,这些不同的理论建立了不同的宇宙观,这些宇宙观只是不同时代的产物,都是平等的,不能说哪个正确哪个错误,甚至不能说哪个高级哪个低级,也并没有绝对正确的宇宙观。从这个角度可以说,只有一个概念或者理论被意识建立之后,这个概念所对应的事物或者理念才会出现在宇宙之中,一个个的概念组成了多彩的宇宙,也就是说宇宙是由意识创造的,宇宙万物起源于意识的创造,宇宙观是意识的宇宙观,不同时代的意识就会有不同的宇宙观与之相匹配。

明白了这个道理,我们回到意识创建宇宙之初最开始创造的那些最简单的概念,看看意识是怎么创造宇宙的,老子说,宇宙万物始于“有”,这里的“有”可以理解为“概念”,有了“概念”也就有了与之相对应的事物,比如,有了法律的概念,宇宙中则有了“法律”制度,有了“船”的概念,则有了船,意识开始不断的对宇宙这个整体开始分类、命名,于是,不仅仅是“植物”的概念诞生了,菊花,兰花,玫瑰花,杨树,槐树,柳树等等更加细致分别出来的名字从宇宙之中诞生并丰富了宇宙。然而老子又说,“有”生于“无”,也就是说在这些概念被创造之前的“混沌”状态称之为“无”,这个时候的意识是一片空白,并没有对山川河流花草树木进行区分归类,并没有产生“天”与“地”的概念,也就是说,这时候的意识不是区分天与地的,就如同一群企鹅在那里,我们并没有去区分哪只是哪只,并且给每一只都取个名字一样,这时候,意识对这群企鹅的认知就处于“混沌”状态,也如同刚诞生的婴儿一样,不知道什么是“天”,什么是“地”,更没有山与水,花与草的分别,当然就更不用提菊花与玫瑰花的概念了,这个时候,在意识的宇宙里,没有这些概念,也没有与这些概念所对应的事物,这些统统都没有。这就是宇宙的起源状态“无”,也可以称之为“混沌”。

认识宇宙的诞生过程就要从最简单的一些概念入手,从“无”中最先诞生的概念自然是空间的概念,当左与右、上与下,前与后的概念被意识创造出来的时候,空间感同时产生,这儿有一个很重要的一点,就是空间并不是本来就有的,只有当上与下,左与右,前与后这些空间的基本概念被意识创造出来之后,空间便从混沌中产生了,如果没有上下左右前后的分别,那么空间感便不存在。这时候你可能会带着很多成见质疑这一点,然而此刻唯有抛弃这些成见你才能体会到这一点,因为,在宇宙创世的混沌状态下,你的这些成见还没有被创造出来,自然要被清空。所以说,左与右,上与下,前与后这三对平平无奇的二元对立的概念使得空间感从混沌中被意识创造了出来,也就是说,左与右、上与下、前与后的分别与区分创造了空间,所以,空间并非本来就存在的,左与右也并非本来存在的,空间感随着这些概念的诞生而产生了。同样,当“过去”,“现在”,“未来”的概念被意识创造出来后,“时间感”从混沌中诞生了,当“时间”的概念从“无”中被创造了出来,意识从此有了时间感,所以,“时间”并不是本来就有的,就如同“空间”一样,也就是说,宇宙并非本来就存在,宇宙是“概念”的产物,是意识的创造。

当时间感与空间感从意识中诞生以后,意识便开始分别万物并且无法停止,因为分别和思考是意识的本能,于是,最初的概念“生命”便诞生了,所以,“生命”的概念并非本来就有的,它是时间与空间的概念诞生之后被意识的“分别”功能所创造的又一个概念,从此,“生命感”产生了,“生命”这个概念是基于“时间”与“空间”这两个概念的,因为凡是“生命”就会有“生死”,而“生死”的概念也是基于“时间”这个概念的,也就是说,即使没有生命感,即使没有生命存在,意识仍然可以有时间感和空间感存在,而不是有了生命感之后才有了时空感。也就是说,对意识来说,“时间感”和“空间感”是“生命感”的基础,而不是相反。


当“生命感”从混沌中创造出来以后接下来便诞生了“你”“我”“他”的概念分别,生命的“个体感”也已经产生,同样,这儿要强调的一点是,“你”“我”“他”的概念也并不是本来就有的。

那么,既然宇宙并不是本来就有的,有了意识分别之后才诞生了时空,那么在一切概念诞生之前,在意识分别之前,在宇宙诞生之前的那个更加基础的存在是什么?前人早就探索过这个问题并有了答案,道家称之为“无”、“混沌”,佛家称之为“空”、“不可说”,因为意识分别尚未起作用,任何概念都未产生,所以,它是超越一切概念的存在,时间和空间的概念从它那里诞生。

需要注意的是,这儿用的是“意识”这个词而不是“人类的意识”,是因为意识创造了“人类”的概念,在最初的“空间”与“时间”的概念被意识创建之时,并没有“人类”的概念,“人类”的概念这时并未从混沌中被意识所区别定义,那个时候连“生命”的概念也未从混沌中诞生,当然更不会存在所谓的“人类”。所以说,一切概念都依赖于那个创世的“意识”而存在,而这个创世的意识却不依赖于它所创造的世界中的任何一物而存在,当然也包括“人类”。不要以为那个创世的“意识”离你很远,它就是你平时分别青红皂白的那个“意识”,也就是说,分别颜色的功能跟分别空间与时间的功能是同一个功能,所以,那个宇宙的创造者就在你身边,并时时为你所用,或者说,你就是它,它就是你,它没有肉体,所以当肉体消失的时候它并不会消失,因为“生死”都是基于“时间”的概念而建立的概念,而时间的概念也是它所创建的,所以它超越时间,超越生死。它是宇宙的创造者,是不死的,而你就是它,而不是它所创造的那个“肉体”的概念,所以,你明白这对你来说意味着什么。


人活着都在追寻生命的意义,要知道,“生命的意义”这个概念并不是本来就有的,“生命”的存在不依赖于“有意义”或者“无意义”,人们追求“有意义”只不过是在为“生命”追加加一个“方向“罢了,而生命的存在也不依赖于“方向”,所以,如果我们想搞明白一样东西(比如生命),最好是做减法,去寻求它的根本,而不是做加法,去增加它的枝叶,因此,在追寻生命的意义之前首先要搞明白生命的概念是基于时间与空间的概念的,而时间与空间的概念是从“无”从“空”中产生的,当你明白了生命的存在不依赖于“意义”的时候,你自然会明白,当你追求“生命的意义”的时候,其实是在给“生命”增加枝叶而已。


对于修行解脱道的人来说,当明白了宇宙的本体是“无”,是“空”,是“混沌”,就要能在生活中随时做到《道德经》中所说的“复归于婴儿”的状态,把一切概念清零,回到那宇宙的源头,回到那混沌之初,这也是佛陀在《金刚经》中所教导的在生活中要以“本来无我,无人,无众生,无寿者”的心态做事,则终能成就无上菩提。

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