能摧毁一切道理的道理

 烦恼即菩提   2021-03-20 08:31   754 人阅读

这世间有无数的道理,法则,准则,数学有公理、推论,定义、公式来设定种种道理和法则,不同的语言有不同的语法规则来约定语言的表达方式,音乐有种种乐理的制定,美术、体育运动等等也是一样,人间有法律和道德准则来维持人类社会运行的秩序,宇宙天体也有自己的时空运转法则。

研究并践行数学的理论可以成为数学家,研究并践行语言的道理可以成为语言学家,研究并践行音乐的理论可以成为音乐家,研究并践行美术的理论可以成为美术学家,研究并践行人类社会的理论可以成为社会学家,研究天体运行理论可以成为天文学家,研究汽车制造理论可以成为汽车专家,研究其它不同理论可以成为驾驶员,厨师,建筑工人,农民等等,而研究并践行“般若波罗蜜”的道理则能成佛成道,出轮回,得解脱,得超越一切世间理论的大智慧。

践行般若波罗蜜跟践行其它理论的做法正好相反,要想成为一个数学家需要建立种种理论,成立种种模型,研究这些理论以及模型的关系和规律,并建立新的理论体系,而要想成佛则需要摧毁所建立的一切理论和模型,摧毁那些关系和规律。成为世间不同学问的专家需要不断的学习种种概念和定义,学习种种思维模式和框架,而成佛则需要摧毁学到的这一切概念和定义,摧毁种种思维模式和框架,把一切概念和定义清空,重新回到那无知的起点,这么做就是践行“般若波罗蜜”。一切道理法则的建立都遵循从“无”到“有”的过程,而践行“般若波罗蜜”则是让这些法则重新从“有”归于“无”的过程。

老子《道德经》中说,“为学日益,为道日损,损之又损,以至无为”。一切世间的道理都在不断的强化自己,完善自己,让自己越来越复杂,越来越坚实,而般若波罗蜜的道理则在摧毁一切世间道理的同时也消融了自己。

世间理论隔行如隔山,而般若波罗蜜的道理却与世间理论紧密相关,不可分割,如果没有世间道理的建立,则般若波罗蜜摧无可催。六祖惠能曾说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角。”对世间学问而言,一般不同行业各术有专精,一个数学家很难成为画家,一个歌唱家很难成为一个科学家,而成佛成道则不同,无论你的身份是科学家,画家,歌唱家,还是建筑工人或者农民,都可以经过对般若波罗蜜道理的践行而直接成佛成道。

在众多概念、定义里,有一些基本的定义为人们所坚信,它们最坚固、最难摧毁,是践行般若波罗蜜的道理的时候所着重用功的地方,这些基础的定义包括“我”、“人”、“生命”、“时间”、“空间”,如果能把这几个定义彻底摧毁了,那般若波罗蜜的道理就算践行得有一定的功底了。

世间理论、概念的建立过程需要意识不断的努力与强化,而破除理论与概念的最好方法则是旁观,观察,旁观即是在所有的道理、概念与定义之外观察,因为纯粹的旁观并不受任何理论定义所限制,所以只需养成旁观的习惯即可,无需刻意去努力,通过不断地旁观练习,最终自然而然回归到一切概念的起点。

“般若波罗蜜”,世间至圣之道理,无坚不摧,性如金刚,愿你时常践行,成佛成道,得大自在,获大智慧,享妙喜乐。

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