修行人在观察自己的念头的时候往往会产生一种困惑，就是经常会遇到两个念头“打架”的情况，左右为难，这是一种错觉而非正觉。
到了一个三岔路口，一个念头说该向左，一个念头说向右；面对一个商品，一个念头说应该买，一个念头说不可以买；工作上遇到了问题，一个念头说该这样做，一个念头说该那样做。于是第三个念头产生了：“我到底是该这样做还是该那样做？”这时，修行人往往就会陷入错觉之中开始纠结，为什么你前两个念头都不能让你陷入纠结之中，而第三个念头却能？要知道，我们的心念本来是流动无碍的，一个念头升起，消失，同时第二个念头升起，如此往复，流通无滞，这是符合道的本性、心的本性的。对心来说，每一刻，每一个当下，只有一个念头，每一个念头都是平等的，为什么前两个念头没有困住你，而第三个念头困住你了呢？就是因为失去了“平等”的正见导致的，正见一失，则失去正觉陷入错觉，如果始终持有正觉正念去观察，则会观察到第三念很快消失，同时第四念升起，然后是第五念，第六念……如此才能心念流通不滞，才符合心性、符合道。《金刚经》里说“是法平等，无有高下”，一念即是一法，法法平等即是念念平等，持有这样的认知去观察念头才叫正觉。为什么说念念平等？因为所有念头都是从一心中升起的。善与恶源于心的分辨，所以善恶平等；大与小源于心的分辨，所以大小平等；贫与富源于心的分辨，所以贫富平等；苦与乐源于心的分辨，所以苦乐平等；美与丑源于心的分辨，所以美丑平等；凡夫与圣人源于心的分辨，所以凡圣平等；平等与不平也源于心的分辨，所以平等与不平也平等。
在正知正觉之下，每个念头都清清楚楚，各自独立，一念是一念，每个念头都干净利落，念念不相到，怎么可能会产生“两个念头打架”的错觉呢？我们的念头如同手里的一串念珠，表面看上去是一串，本质上则是一粒一粒相互独立的珠子。
对修行者来说，所谓度众生本质上就是度念头，众生皆以念头的方式呈现，善良的众生以善念的形式出现在心中，邪恶的众生以恶念的方式出现在心中，修行者的成就离不开众生，离不开念头，所以感恩遇到的每个念头吧，感恩心中升起的善念，感恩心中升起的恶念，感恩你心中的每一位众生吧。
