当你发脾气的时候，说“我再也不想一遍一遍的重复了，叫你不要这样，不要这样，要这样，要这样……”，这个时候我知道你的念头在撒谎，那么，事实是什么呢，事实是你仍然再继续地重复，如果你真的不想再重复这些要求的话语，那么你会立刻闭嘴，而事实证明恰恰相反——你想继续重复而不是不想，那个念头所说的内容与正在发生的事实不符，事实是每次对方那样做的时候你总是忍不住继续重复你的话，而你却相信了那个谎言而忽略了事实，那么你就会不舒服，会大发脾气，如果你不相信那句谎言，那么你就不会产生不舒服的感觉，也不会发脾气。
事实是检验念头是不是谎言的唯一标准，当一个念头告诉说，“口渴了想喝水”，这时候你拿起水杯开始喝水，这个念头没有说谎，当你正在喝着水，一个念头说“喝饱了，可以了”，这个时候你放下了水杯，这个念头也没有说谎。还有一种情况，当你正在喝着水，有个念头说“可以了，喝饱了”，然而这个时候你并没有放下水杯，而是继续在喝，那么，这个念头所说的就是谎言，如果这个时候你相信了这个谎言，那么你就会陷入苦恼和分裂之中：我这是怎么了？为什么我明明说了喝饱了却仍然管不住自己的嘴巴仍然在喝？就像在前一个谎言的例子中所产生的烦恼：我明明说了不想再重复了为什么却管不住自己的嘴巴还在不停地重复？只因为你忽略了正在发生的事实——你仍然在喝水，你仍然在重复。如果你真的不想喝了，那么你会放下杯子，如果你真的不想重复了，你会闭上嘴巴。
每当我们苦恼的时候都是这样，都是因为相信了说谎的那个念头，“为什么好端端的天要下起雨来呢？真讨厌！”你因为相信了这个念头而变得心情不好了，一切只因为你没看清那只是个谎言：天不应该下雨。而天到底应该还是不应该下雨呢？正在发生的事实——天在下雨——说明了一切。“你怎么这次考试成绩这么差？气死我了！”你相信了那个谎言：你不应该考这么差。而事实是什么呢——你应该考这么差——事实已经证明了一切，不可更改。如果你相信了那个谎言，你会气急败坏，认知分裂导致产生情绪并且随时爆发，比如可能会摔东西、打人、训人，再要么就是憋成内伤。而如果你看到了事实：他应该考这么差，那么你会心平气和的接受事实，如果你觉得他需要改进那么你会跟他找考这么差的原因，分析过失，改正不好的习惯，如果你觉得他考这么差也没什么问题，那么你可以什么都不去做。总之无论你怎么做你都不会产生分裂，不会产生烦恼。
我们还经常碰到一个又一个让我们产生烦恼的念头：“我实在是受不了了……”，事实是什么呢？事实是“我依然能受得了”，因为我正在忍受；“我好迷茫，不知道该怎么办……”事实是什么呢？事实是“我很清晰”，我清晰的知道这件事不知道该怎么去做，我很清晰的看着我正在做什么，“不去做”也是一种处理事情的做法，谁说出去冒险就一定比安于现状好？在还没有准备好之前的冒然行动往往结局都不那么好。你说你不知道该做些什么，那就看看事实吧，看看事实是你都做了些什么——人生大事“吃喝拉撒睡”你那样没做？不管你做的咋样，至少你明白那个念头“我不知道该做些什么”是个谎言，事实是你知道该做什么，而且你做的时候还清楚的看见了。当你因念头说“我想那样如何如何，不想这样如何如何”而烦恼的时候，你有审查过它的真实性吗？你有没有看到事实是什么呢？如果你看到了事实，不去相信谎言，那么烦恼立刻就会消失。
你有过因为不想起床而产生烦恼的经历吗？当起床时间快到了，一个念头说，该起床了，然而你并没有动，事实证明你还不该起床，然而当你相信了那个“我现在应该起来了”的那个念头，却发现自己为什么还没起来的时候，你就会陷入苦恼之中：我明明该起床了为啥总是起不来呢？答案是，你没起来是因为还你不该起来，你不该起床，你还想再睡会儿，然而，很显然你不会一直睡下去，直到你发出了一个指令“我该起床了”，然后你穿上衣服下床为止。
当一个念头说“他应该听我的话”而事实他并没有的时候；当一个念头说“这件事不应该发生在我身上”而事实已经发生的时候；当一个念头说“我不应该发脾气”而事实上你已经发脾气了的时候，当一个念头说“我再也不想这样了”而事实却是你并没有改变的时候……你会相信这些念头所说的吗？如果你信了，你会立刻陷入到混乱之中，对你的念头保持清醒和警觉，安住现实，这是修行人该做的日常功课。
